Caro leitor! Para nós cristãos católicos, a Eucaristia não é apenas um símbolo, mas sim a presença “Real” de Cristo na Igreja. Essa não é uma decisão humana dos membros da Igreja, mas, sim, foi a promessa de Cristo aos seus mais próximos, ou seja, os Apóstolos. Partindo desse pressuposto, ressalto com muita propriedade a Encíclica “Ecclesia de Eucharistia”, que na introdução da mesma quando diz: “A Igreja vive da Eucaristia” É o núcleo do mistério da Igreja. “Eu estarei sempre convosco, até o fim do mundo” (cf.Mt.28.20). Assim se justifica a definição do Concílio Vaticano II quando fala da liturgia. “(...) o sacrifício é ‘fonte e centro de toda a vida cristã’”. É importante frisar, o porque do mistério pascal possuir uma profunda intimidade com a Eucaristia. Ora, foi lá, exatamente na Quinta-feira santa que Jesus instituiu os dois grandes sacramentos para dar continuidade a sua presença entre nós. Durante a Última Ceia, Ele instituiu o Sacramento da Ordem e em seguida o Sacramento da Eucaristia. Isso está claro na Bíblia Sagrada. Infelizmente em muitos ambientes hoje, secularizados, houve e há ainda tentativas para fazer da Eucaristia uma simples refeição simbólica de fraternidade usando expressões como: “isso significa, parece, simboliza, recorda”. Caro leitor! Em nenhum momento Jesus afirmou palavras dúbias em relação à Eucaristia. Vejamos: “Tomai todos e comei ‘ISTO É’ o meu corpo que será entregue por vós.” (cf. Mt.26,26;Lc.22,19;1Cor 11,24). Depois tomou nas suas mãos o cálice com vinho e disse-lhes: “Tomai, todos e bebei. ‘ESTE É’ o cálice do meu sangue, o sangue da Nova e Eterna Aliança, que será derramado por vós e por todos para a remissão dos pecados.” (cf.Mc. 14,24; Lc.22,19; 1Cor. 11,25). “Fazei isto em memória de mim.” (cf.Lc.22,19). São palavras por Ele pronunciadas há dois mil anos. Como acontece isso? A transformação do pão e do vinho no corpo e sangue de Cristo se efetua através do Sacramento da Ordem dada aos Apóstolos e esses impuseram as mãos aos continuadores que são os Bispos e, esses últimos, pela imposição das mãos conferem aos sacerdotes o Sacramento da Ordem. Portanto, só há Eucaristia quando os sacerdotes são ordenados legitimamente pelo Bispo Sucessor direto dos Apóstolos. “A maior preciosidade da Igreja é a Eucaristia, presença salvífica de Jesus na comunidade dos fiéis e seu alimento espiritual” (cf.ibidem. nº9). A presença eucarística, usando as palavras de Paulo VI “chama real”, não a título exclusivo como se as outras presenças não fossem “reais”, mas por excelência, porque é substancial e porque por ela Cristo torna-se presente e completo” (cf.ibidem. nº15). Portanto, é bom frisar que a definição do Concílio de Trento: “Pela consagração do pão e do vinho opera-se a conversão de toda a substância do pão e do vinho na substância do seu corpo e sangue e a esta mudança, a Igreja Católica chama de modo conveniente e apropriado, ‘TRANSUSBTANCIAÇÃO’” (cf. ibidem). Isso prova que a Igreja “foi e continua a ser construída sobre ‘o alicerce dos Apóstolos’” (cf.Ef.2,20).


EUCARISTIA: O REMÉDIO PARA A IMORTALIDADE.

Há no coração do ser humano um desejo profundo de viver sempre. É a semente da vida colocada dentro do “EU” de cada pessoa. Contudo, ainda inseridos na temporalidade estamos sempre a mercê da finitude. Embora imersos na historicidade, já podemos desde agora vivenciar os primeiros passos para a imortalidade. Como? Sempre que nos abrirmos para a transcendência que se encontra no centro do Eu de cada um, focalizando o infinito dentro de nós, realidade essa, que quando desviamos desse centro adoecemos. Ora, Jesus nos deixou vários sinais claros desse futuro. Entretanto, o mundo contemporâneo embebecido pelo mundo das coisas esquece-se de si e de Deus, para colocar todas as energias em futilidades. Ora, caro leitor! Descubramos o sentido de Deus e principalmente nós, católicos, na força da Eucaristia, pois Essa é o grande antídoto da morte eterna. Para mim a Eucaristia plenifica e enobrece minha vida diária. Por isso, a eucaristia não é apenas um conjunto de ritos, mas algo tão sublime que cada vez que presido a Santa Missa, na consagração eu tremo e sinto a grandeza do mistério que celebro em minha indignidade. Há muitas formas de oração e contato com Deus, mas a mais completa na minha convicção, sem dúvida é a Eucaristia, onde Jesus se deixa “tocar”, ouço suas palavras: “Sou Eu mesmo”, tanto como sacerdote como quando os fiéis recebem nas mãos “O corpo de Cristo” e respondem: “Amém” ou “Eu Creio”. O grande monge místico do deserto Evágrio dizia: “O objetivo da oração é tornar-se um com Deus, sem que nossos pensamentos interfiram” (cf. Grün, Anselm. Os padres do deserto. Vozes. 2009). Minha experiência pessoal, sem dúvida, considera a mais bela oração, a Eucarística, pois aí é um momento privilegiado de fazermos a experiência de Deus. Não há palavras para descrever esse momento de profunda contemplação e tornar-se um com Deus, tocando-o na Eucaristia. Caro leitor! Nessa solenidade de “Corpus Christi” experimente penetrar no silêncio do “Eu”, coloque-se diante de Jesus sacramentado, sem estar preocupado em dizer palavras, mas vivencie o momento privilegiado do teu e do silêncio de Deus. Algo há de tocar em ti e sairás diferente!

Pense e reflita!
Paróquia N.ª Sr.ª de Lourdes – Canela – RS
Pe. Ari Antônio da Silva – Capelão do Oásis Santa Ângela
Doutor em Filosofia – UPSA – Salamanca – Espanha